La teoria che i cani sono dominanti nasce dall’osservazione di branchi di lupi in cattivit\u00e0 e il suo stesso autore ne ha poi negato le conclusioni dichiarandole non attendibili e non applicabili a tutti i contesti.<\/p>\n\n\n\n
Che quasi 80 anni dopo qualcuno possa credere ancora a quella teoria appare pretestuoso, ancora di pi\u00f9 se si considera la mole di studi sui cani che negli ultimi decenni ne hanno rivelato la natura, i comportamenti, la comunicazione e la relazione con gli umani.<\/p>\n\n\n\n
Di fondo, la ragione per cui si sostiene che i cani sono dominanti e che con loro si devono usare metodi e strumenti per sottometterli con la forza serve uno scopo: semplificare i cani. <\/p>\n\n\n\n
La dominanza viene usata come spiegazione per comportamenti competitivi, problemi di status, incomprensioni, insicurezza, dinamiche articolate e complesse all’interno del nucleo familiare e per contrastare quei comportamenti si usano la prepotenza e la forza e si sfrutta l’insicurezza del cane. In realt\u00e0 quello che si fa \u00e8 semplificare e sminuire dinamiche sociali complicate e comportamenti adattivi del cane.<\/p>\n\n\n\n
Gli adepti della dominanza e della coercizione riducono l’essere sensiente, mentalmente ed emotivamente complesso, unico nel suo carattere, personalit\u00e0, predisposizione, gusti e motivazioni, che \u00e8 il cane ad un essere semplice, definito dalla sua presupposta dominanza. <\/p>\n\n\n\n
Chi segue la teoria e la pratica della dominanza e della coercizione (che lo faccia per convinzione o perch\u00e8 non conosce altro alla fine fa poca differenza per quanto riguarda questo punto) ha un rapporto schizofrenico con i cani: da un lato li riduce ai minimi termini (o accetta che siano ridotti ai minimi termini, se si tratta di chi non conosce altro) – ne nega natura, sentimenti, emozioni, stati d’animo, comunicazione, e ne svilisce i comportamenti – e dall’altro da loro una importanza enorme – se non li sottometti, ti sottomettono, per cui sono importanti anche se solo per la loro presunta pericolosit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n
E questo apre un altro punto, la scelta sconcertante di portarsi in casa, considerandolo un nemico, un essere con le capacit\u00e0 fisiche del cane, anche il pi\u00f9 piccolo dei quali ha denti e mascella capaci di triturare ossa. <\/p>\n\n\n\n
C’\u00e8 qualcosa che non fila.<\/p>\n\n\n\n
E infatti la realt\u00e0 della posizione dei cani e degli umani \u00e8 un’altra, \u00e8 opposta: non sono i cani ad essere dominanti ma gli umani<\/strong> e la dominanza degli umani \u00e8 cos\u00ec importante da essere una super dominanza<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Vediamo la posizione dei cani (intesi come pets<\/em>):<\/p>\n\n\n\n Chi sceglie e decide per i cani? Gli umani<\/p>\n\n\n\n Chi ha le risorse e le gestisce? Gli umani<\/p>\n\n\n\n Di chi \u00e8 il mondo in cui i cani sono portati a vivere? Degli umani<\/p>\n\n\n\n Chi comanda? Gli umani<\/p>\n\n\n\n Chi \u00e8 dominante? Certamente non i cani. <\/p>\n\n\n\n Un termine che i seguaci della teoria della dominanza e della coercizione (ab)usano \u00e8 branco. <\/p>\n\n\n\n Che i cani sono animali da branco vuol dire che sono animali sociali<\/a>, animali da ‘noi’ pi\u00f9 che da ‘io’ per cui conta l’appartenenza al gruppo e il benessere del gruppo. <\/p>\n\n\n\n Le gerarchie all’interno del gruppo (che esistono e sono tutta un’altra cosa rispetto alla dominanza) servono a mettere in evidenza il membro del gruppo con la migliore attitudine per il preciso contesto in cui ci si trova. Ad esempio, il cane \u00e8 sempre un guardiano migliore degli umani, cos\u00ec come \u00e8 sempre un miglior cacciatore; gli umani invece sono migliori dei cani nella gestione delle risorse e degli ambienti urbani.<\/p>\n\n\n\n Il gruppo sociale del cane \u00e8 la famiglia umana<\/strong> di cui fa parte e in cui la responsabilit\u00e0 di gestire ambiente e risorse, di guidare e insegnare, di dare regole e sicurezza – di occuparsi del gruppo e del suo benessere – \u00e8 dei proprietari (che i cani sanno bene non essere cani)<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Quando gli umani mancano, sono carenti, non svolgono il loro ruolo, non gestiscono risorse e ambiente, nel vuoto che lasciano, il cane si assume la responsabilit\u00e0 – alcuni lo fanno spontaneamente, altri si sentono costretti – e nascono problemi anche molto gravi.<\/p>\n\n\n\n Il cane contento e soddisfatto non \u00e8 il cane che ha su di se il peso della responsabilit\u00e0 del suo gruppo sociale, \u00e8 il cane i cui proprietari gestiscono risorse e ambiente, danno regole e sicurezza e che vive una vita adeguata in cui le sue esigenze fisiche, mentali, ed emotive sono soddisfatte.<\/p>\n\n\n\n Il cane soddisfatto della sua vita non ha bisogno di darsi uno scopo, di tentare di riempirla cercando di prevalere all’interno della famiglia<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Alcuni cani che non hanno niente, che fanno vite inadeguate e insoddisfacenti<\/strong>, possono cercare di dare un senso alla loro esistenza tentando di prevalere all’interno del gruppo.<\/p>\n\n\n\n E qui si apre un altro punto delicato: cosa vuol dire vita adeguata. <\/p>\n\n\n\n La vita adeguata \u00e8 ci\u00f2 di cui il cane, ogni singolo cane nella sua individualit\u00e0, ha bisogno. Non \u00e8 ci\u00f2 che piace o fa comodo ai proprietari. <\/p>\n\n\n\n Il cane che nel contesto in cui \u00e8 fatto vivere \u00e8 prepotente o disobbidiente, \u00e8 indubbio che si comporta male ed \u00e8 evidente che si deve lavorare insieme perch\u00e8 diventi un membro adatto a vivere nel contesto sociale in cui si trova, che non crea problemi a se e agli altri. <\/p>\n\n\n\n Perch\u00e8 possa fare lo sforzo necessario per poter vivere nel contesto in cui lo si inserisce, per\u00f2, \u00e8 necessario che la sua natura e i suoi interessi siano completamente soddisfatti<\/strong> e ci\u00f2 richiede che lo si porti in contesti diversi rispetto a quelli soliti in cui vive in cui pu\u00f2 soddisfarsi. Ad esempio, il cane che ha bisogno di essere controllato con guinzaglio fisso e museruola ha bisogno e deve vivere la libert\u00e0 per cui deve essere portato in contesti in cui pu\u00f2 esplorare, annusare, correre, giocare senza le costrizioni a cui \u00e8 necessariamente costretto nella quotidianit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n Schiacciando, costringendo e inibendo non si risolvono i problemi, al limite si evitano (e non \u00e8 nemmeno garantito), \u00e8 invece certo che non si da al cane una vita degna di essere vissuta, e non va bene.<\/p>\n\n\n\n Abbiamo visto che gli umani sono, per il solo fatto di essere umani, in una posizione di super dominanza sui cani e che se svolgono correttamente il loro ruolo, si assumono le loro responsabilit\u00e0, gestiscono risorse e ambiente, danno regole e sicurezza, i cani sono sereni e contenti della loro posizione all’interno del gruppo sociale a cui appartengono. <\/p>\n\n\n\n A questo si aggiunge che:<\/p>\n\n\n\n Quindi:<\/p>\n\n\n\n Impostare la relazione con il cane in modo antagonistico e conflittuale e ricorrere alla forza per imporsi sui cani non ha senso, oltre ad essere innaturale.<\/p>\n\n\n\n In collaborazione con Sara de Cristofaro<\/a>, educatore cinofilo, e co-autrice del best-seller Senti chi Abbaia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Come nasce l’idea che i cani sono dominanti? 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La super dominanza <\/h2>\n\n\n\n
Ma il branco?<\/h2>\n\n\n\n
Qual \u00e8 il gruppo sociale del cane, il suo ‘branco’? <\/h2>\n\n\n\n
Con il cane contento e soddisfatto non ci sono problemi<\/h2>\n\n\n\n
Innaturale e senza ragione<\/h2>\n\n\n\n